找到相关内容2336篇,用时52毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    说明。   此经属华严部,有二。一是提云般若译,名为《大方广佛华严经不思议佛境界分》;一实叉难陀译,名为《大方广如来不思议境界经》。延寿所引是后者。经的中心内容是,普贤菩萨受德藏菩萨之请,说欲证...,这个名称虽不见于其他的经典,然与《华严经·十忍品》之十忍相比较,此忍应相当于第二柔顺忍(旧顺忍)。关于十忍前三忍的行位,《探玄记》卷十五云:   别释十忍,于中,初三约法,后七就...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578557.html
  • 石头希迁大师参同契心要论

    的心理学均只研究到上面六个识,七、八识就无涉及了。   第七识未那识。意.恐与第六意识相混而不。它是六意识所依之根,向内执取第八识阿赖耶识我,向外认识境界实法。它的作用是执着有我,而恒审...世业邻接新州”,是禅宗六祖道场,大师十几岁时就有机会去拜见了六祖,“六祖一见忻然,再三抚顶,而谓之曰:‘子当绍吾真法矣!”’(《祖堂集》)于是大师便被六祖所留,落发僧。六祖在世时,大师年幼未具戒,...

    曾琦云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483778600.html
  • 蔡瑞霖:关于唯识学时间意识的现象学考察

    分属不同文化传统的思想学派,在语义确定性的对上,十分困难。而以中文对比的表达媒介,更增艰难。再其次,不论现象学和唯识学,都具备极强而精细的分析性格,堪称烦琐哲学。以个别学派或个别专题研究,已属...底相续性中,此相续性的意识是如何被建构出来的? 」 1904 年胡塞尔首度使用了 Querschnitt(剎那)一词, 意指瞬间的知觉片段, 或者知觉底「切片」(slice ),,横截面( ...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878754.html
  • 禅宗语言的种类

    rutam)、“随眠”(梵语anu?aya。Anu,近,“随”; saya,眠——随眠,接近睡眠。);或音译、意译混合(亦称此类词半音半意词、合譬词、混合词。),如“忏悔”(“忏”梵语 ksama...由梵语Vipa?yin之音译“毗婆尸”,龟兹语pūd或者pud、焉耆语pat之音译“佛”[55],组合而成。“拘楼”,或“俱庐”、“鸠娄”、“酤噜”,梵语Kuru之音译。[56] “刹利”,即梵语...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878755.html
  • 对净土法门若干问题的思考

    去理解。   阿弥陀,梵语amita,无量,故阿弥陀佛即是无量佛。所谓无量是指佛的智慧、神通、愿力等诸功德,都是究竟圆满的,能够含摄一切而不可限量的。在梵语amita的后面,附加a$bha—...天众说法。还有分别说系中的法藏部说:在此世界的东北方,有难胜如来经常说法。又汉译的《增一阿含经》中说道:在此世界之东,有奇光如来说法,目犍连以神通到奇光如来处;此说也见于大乘经。此外,从《入大乘论》...

    果定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html
  • 回归经典.重视善本──提倡《大宝积经.无量寿如来会》

    《大宝积经.无量寿如来会》   以《大宝积经.无量寿如来会》《大经》的最佳译本,这是许多祖师大德的看法。如明.袁宏道的《西方合论》,评《大经》的五个译本,认为其他四“稍不精”,而《大宝积经.无量寿如来会》“旨富词法”[4]。被推尊净土宗九祖的明.蕅益智旭大师,也认为“五之中,唐本最佳”,并计划著作《无量寿如来会疏》而未及成书[5]。被推尊净土宗十三祖的印光大师,也称赞《无量寿如来会》“...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593678963.html
  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(1)

    ,从宗教学者马克斯.缪勒(Friedrich Max Müller 1823~1900)学习梵语佛典,后来并与缪勒共同从将梵语《无量寿经》、《阿弥陀经》等英语。杨仁山后来成立“金陵刻经处”,刊印...的那一段话才能够断定。什么善导的判断与一般读者的常识不同呢?笔者认为,乃是因为康僧铠(?)所的《无量寿经》第十八愿,虽然是阿弥陀佛的本愿,但是它的译语并不够完美,必须重新理解,甚至加以改写。  ...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231579197.html
  • 玄奘瓜州、伊吾经行考

    是疏勒河,也就是蒙古人的布隆吉河(Bouloungir)”[13]。   按,疏勒河,西汉时原名“籍端水”,“籍端”疑是匈奴语或羌语之音译,汉语“冥水”[14] ;唐代名“独利河”( 见《沙州...矟竿道行。至证圣元年(695年)正月十四日敕,沙州遭贼、少草,运转极难,矟竿道停,改于第五道来往(引者按:“第五道”即莫贺延碛道。初唐时,与伊吾国不相交通,此道封锁不通。唐朝据有此道之南段,并在所控...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779200.html
  • 西夏印度佛教关系考

    pha-rol-tu phyin-pa yon-tan rin-po-che bsdud-pa tshig-su-bcad-pa)》。该经系西夏仁宗仁孝时所,此本明正统十二年(1147年)的重刊本。...功德宝集偈》由梵文汉文和藏文的过程中,他的身份是演义法师,担任着“路赞讹”(译师)一职。路赞讹,正像罗炤先生所指出的那样,可能是藏语lo-tsā-ba的近似音,是西夏文的音转。借自梵文Loca,意...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05232279209.html
  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    名禅那,是梵语Dhy a na的音译,后秦鸠摩罗什译思维修,唐玄奘译静虑,也有冥想的,都是讲静息念虑,心注一境,即定(止)、慧(观)双举,音(禅那)、意(定慧)并用,简称禅。唐僧宗密说:   禅天竺语,具云禅那,中华翻思维修,亦名静虑,皆定慧之通称也。……悟之名慧,修之名定,定慧通称禅那。[2]   禅作为修行方法,至为广泛。凡通过修行而达到一定境界者,皆可称之为禅。首先要区分...

    高令印 刘梓霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364079622.html